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  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    禅师》,《,大正藏》第十一卷, 页三二二。  (33)同上。  (34)同(28)  (35)印顺,《中国禅宗史》(南昌,江西人民出版社,一九九0年),页三四六。  (36)《黄薛山断际禅师傅心法要》...

    杨维中

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    《瓦都字帖》等,他的书法以苍劲有力、美观大方著称。  第九卷,《密续》所收的内容主要是密宗注解,难点解析类经典文章。  第十卷,《密续》所收的内容主要是密宗注解,难点解析类经典文章。  第十一卷,《...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    《药师如来念诵仪轨》一卷(不空,极略)。(5)这四种都存录於今日本《大正新修大藏经》第十九册中。《觉禅抄》还载有《药师如来本愿殊随愿即得陀罗尼经》一卷,并指出是“贞元新行於世,是《灌顶经》第十一卷”。...

    李小荣

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  • 诸家戒本通论

    拘拘规矩以为教乎?(近见日人和辻哲郎有此说,参照思想第十一号七0七一页。)是说非也。寻绎制戒之原,有自性不善与避世讥嫌二意。(湼盘经第十一卷)其自性不善者,佛时佛径,制与未制,皆不应行,可勿待论。其避世...

    吕 瀓 释存厚

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  • 中国宗教法总述(下)

    。《摩奴法典》中用整整一卷的篇幅记录了苦行赎罪的种种方式(见《摩奴法典》第十一卷)此外,婆罗门教-印度教的轮回业报说也是支持宗教法实行的观念力量。[78]  尽管印度社会的发展使国家法在印度教法中的...

    不详

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  • 《大唐西域记》今译

      第八卷,第九卷 蒋忠新  第十卷 王邦维  第十一卷,序和赞 杨廷福   在开始今译之前,我们先商定了一些翻译原则。我们认为,严又陵对外文汉译...

    季羡林

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(2)

    ,页一0三。  注三十六:有关白马寺传说之考证,白马寺之命名等,参见那  波利贞白马寺?沿革?关??」,大谷胜真『支那  ?于??佛寺造立?起原?就??』,『东洋学报  』第十一卷,页七六─八一。...

    不详

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  • 《大藏目录》与《蓝本入藏目录》比较分析

    十戒仪则经〉、属于小乘经〈十二缘生  祥瑞经〉等排列,并没有〈经律论〉之区别。这是〈大中祥符  法宝录〉的编成体制,乃以译经为主的缘故。(参见大中祥符  法宝录)  然而,〈大中祥符法宝录〉从第十一卷...

    释成观

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    杂阿毗昙心论 第十一卷 作者 宋三藏僧伽跋摩译 刊本 宋建中靖国元年辛己岁(1101)刻福州东禅寺藏本 册数 一卷一册 装钉 梵夹装 ...

    不详

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    ,《季羡林文集》第十一卷,江西教育出版社,1998年。)。这些新材料的阐释,为印度文学在新疆的传播史实,做出了最有力的说明。  西域出土的这些戏剧史料,对讨论中国戏剧的外来影响,具有至关重要的作用。...

    不详

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